ต้นทางของการดับขันธ์ คือ ** แยก รูป - นาม **
สวัสดีกัลยาณมิตรทุกท่าน
ในการภาวนามักเกิดคำถามเนื่องๆในหลายๆเรื่องแต่ก็มีเรื่องหนึ่งที่อยากนำมาอธิบายให้ทุกท่านได้ฟังได้เข้าใจ ว่า เราแยก รูป - นาม ในวิปัสสนาญาณ 1 นามรูปปริจเฉทญาณ ไปเพื่ออะไรผู้เขียนจะมาอธิบายให้พอเข้าใจครับ
การแยกรูปนามใน นามรูปปริจเฉทญาณ (วิปัสสนาญาณที่ 1) คือ "เข็มทิศแรก" และเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญที่สุดของการเดินทางไปสู่การดับขันธ์ (นิพพาน) เพราะหากไม่สามารถแยกรูปและนามออกจากกันได้ การเจริญวิปัสสนาในขั้นสูงกว่านี้จะไม่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างถูกต้องตามความเป็นจริง
ทำไมการแยกรูปนาม จึงเป็น ** ต้นทางของการดับขันธ์ **
ทำลาย * สักกายทิฏฐิ* และ *ฆนสัญญะ* จิตจะเห็นว่า ไม่มี "ตัวฉัน" แทรกอยู่ในนั้นเลย มีแค่ รูป (เช่น อาการนั่ง) กับ นาม (จิตที่ไปรู้ว่านั่ง) อยู่คู่กันแยกจากกันชัดเจน การเห็นนี้ทำลายความเห็นผิดว่ามีตัวตน (สักกายทิฏฐิ) ซึ่งเป็นสังโยชน์ข้อแรกที่ต้องละเพื่อความเป็นพระโสดาบัน
จำแนกโครงสร้างของ * ขันธ์ 5 * จิตเข้าไปทำความเข้าใจขันธ์ 5 อย่างถ่องแท้เพื่อจะไปดับ
3 ขันธ์ สัญญา เวทนา สังขาร ตอนเกิดอริยมัค หรือ มัคคสมังคี
ปูทางไปสู่การเห็น * เหตุปัจจัย * และ * ไตรลักษณ์ * เมื่อแยกรูปกับนามออกจากกันได้ ในญาณถัดไป (ปัจจยปริคคหญาณ) จิตจะเริ่มเห็นว่า นามเป็นเหตุ ให้เกิดรูป (เช่น มีความตั้งใจจะเดิน ร่างกายจึงก้าว) หรือ รูปเป็นเหตุ ให้เกิดนาม (เช่น แสงกระทบตา จิตวิญญาณทางตาจึงเกิดขึ้น) เมื่อเห็นเหตุปัจจัยชัด จิตจึงจะสามารถเห็นความ ไม่เที่ยง (อนิจจัง) เป็นทุกข์ (ทุกขัง) เป็นอนัตตา (อนัตตา) ของรูปและนามได้อย่างแท้จริงในญาณที่ 3 (สัมมสนญาณ)
ดังนั้นการแยกรูปนามจึงเพื่อให้ขันธ์แยกเป็นต้นทางการดับขันธ์
กล่าวโดยสรุป หากไม่มี นามรูปปริจเฉทญาณ การปฏิบัติธรรมมักจะกลายเป็นการ * สร้างตัวเราผู้ไปดู * หรือเป็นการคิดเอาเองทางทฤษฎี แต่เมื่อญาณที่ 1 เกิดขึ้นแล้ว จิตจะถอยออกจากก้อนตัวตน และเริ่มหมุนกงล้อแห่งปัญญาไปสู่การถอนโคนอวิชชาเพื่อดับขันธ์ในที่สุด
.gif)
ท่านทั้งหลายก็จะเริ่มเข้าใจ วิถี แห่งวิปัสสนาญาณที่พระพุทธเจ้าได้นำทางให้เห็นเป็นลำดับ
จริงแล้วสามารถอธิบายลากยาวก็ได้ แต่ควรน่าจะกระชับไม่รกเกินไปจนท่านสับสน
ถ้าผู้เขียนเห็นว่ามีสิ่งใดควรอธิบายเพิ่มก็จะเพิ่มเติมในภายหลังครับ
ท่านสามารถป้อนคำถาม ในความเห็นด้านล่างนี้ครับ
ขอบคุณกัลยามิตรทุกท่านครับ
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น